Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Почему беби-боксы не работают?



Уже более двух лет не стихают в интернете споры по поводу беби-боксов. Регулярно в социальных сетях появляются голосования по поводу необходимости установки возле больниц ящиков, куда можно анонимно подкинуть ребенка. В России есть конкретная группа лиц, которые лоббируют установку беби-боксов. Они утверждают, что ящики должны сохранить жизнь детей, которых, в противном случае, убьют и выкинут на помойку. Но вот о чем умалчивают «защитники» беби-боксов – это то, что ящики не работают - т.е. возложенную на них функцию спасения детей не выполняют.

Еще в 2015 году один из активных сторонников беби-боксов акушер - гинеколог роддома в Люберцах Мельник Татьяна Николаевна сообщила, что мамочки, которые несут детей в беби-боксы, не стали бы убивать ребенка даже в том случае, если бы ящика для детей не оказалось поблизости.
Collapse )

Юбилей поэтессы Юнны Мориц



Во время Перестройки и после нее мне неоднократно доводилось наблюдать неприятную картину: бывшая советская интеллигенция публично отрекалась от своих взглядов, перекрашивались в антисоветчиков, предавая собственное творчество, страну и народ. Лишь немногих я могу назвать, кто не совершал предательства, и среди них советская поэтесса Юнна Петровна Мориц.

Юнна Петровна принадлежит к числу людей, про которых сказано:

«Когда потеряют значенье слова и предметы,
На землю, для их обновленья приходят поэты
».

Collapse )

День рождения Макаренко



Сегодня советскому педагогу Антону Семеновичу Макаренко исполнилось 128 лет. Антон Семенович без преувеличения, один из самых выдающихся педагогов, которых знало человечество. Человек, который всю свою жизнь без остатка отдавал воспитанию, который из уличных попрошаек и воров делал настоящих людей.
Collapse )

Памяти Антона Семеновича Калабалина



Сегодня исполнилось три года со дня смерти Антона Семеновича Калабалина – выдающегося педагога и воспитателя. Его назвали в честь педагога Макаренко, и их объединяло много большее, чем совпадение имени и отчества. «Внуком Макаренко» иногда называл себя Антон Семенович. Ведь к его отцу - Семену Афанасьевичу Калабалину (он же «Карабанов» из «Педагогической поэмы») Макаренко относился, как к родному сыну.

С этим человеком я познакомился в 2012 году через музей Макаренко в Москве. Мне хотелось встретиться, чтобы больше узнать о его знаменитом отце. Я не знал, что Антон Семенович пошел по стопам Семена Афанасьевича, что он выбрал для себя жизненный путь и призвание педагога. Через несколько минут разговора передо мной словно отворилась дверь в прошлое. В лице Антона Семеновича я, воочию увидел, какими они были – воспитанники педагога Макаренко.
Collapse )

О стратегии развития воспитания 2015-2025 – цели и задачи



Вопросы по второй части Стратегии:

II. Цель, задачи и основа Стратегии

6.
Задача: обеспечить поддержку семейного воспитания на основе содействия ответственному отношению родителей к воспитанию детей, повышению их социальной, коммуникативной и педагогической компетентности.

Здесь слово «компетентность» употребляется в контексте так называемого компетентностного подхода.

Справка.
Компетентностный подход он внедряется в наше образование  с начала 2000-х. Он пришел к нам с Запада, и он тесно связан с тем, что называется глобализация образования.

Компетентностный подход предлагает оценивать результат образования через ключевые компетенции. Компетентность – это, по сути, готовность к чему-либо. Вы компетентны – следовательно, вы обладаете знаниями и умениями, применяете их на практике.

Компетенцию противопоставляют просто неким знаниям ученика или абстрактным воспитательным задачам. Дескать, компетенция универсальна, не привязана к конкретной стране, ее можно точно измерить. Западный подход в чистом виде – формализовать личностные качества человека, выделить компетенции и пытаться при помощи тестов их измерять.

Соответственно, предполагается, что любого человека можно оценить через компетенции.

Collapse )

Макаренко в Советскую и постсоветскую эпоху: 2000г и далее

Воспитание

Правительство Российской Федерации в феврале 2001 г. приняло постановление: О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001–2005 годы» – первое с 1991 г. правительственное постановление, касающееся воспитания. Однако оно не стало значительным общественным событием, не получило должной финансовой поддержки. Министерство образования разработало соответствующую «подпрограмму» и «Мероприятия» по ее реализации (Воспитание школьников, 2002,  №4), в духе принятых ранее программ развития личности.

Впоследствии были разработаны и приняты аналогичные государственные программы на 2006–2010 и 2011–2015 годы.

В декабре 2001 г. Правительством РФ одобрена «Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года» (Народное образование, 2001,  №4).  В ней нет раздела или рубрики, специально относящихся к воспитанию.

Collapse )

Макаренко в Советскую и постсоветскую эпоху: 1964-1970гг

Примечание: конспект подготовлен на основе книги Фролова А.А. "А.С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия (1939–2005 гг., критический анализ)".

1964-1970
Закончилась эпоха Хрущева.

В 1964–1965 гг. произошел отход от Закона о школе 1958 г. Школа снова стала 10- летней; производственное обучение отменено; производительный труд выведен за рамки учебного плана, необязательным стал общественно полезный труд. Форсированно начал осуществляться переход на новое содержание образования, более насыщенные научными сведениями учебные программы.

Под гипнотическим влиянием огромных научно-технических достижений (особенно в освоении Космоса) произошло резкое усиление учебно-образовательной функции школы. Представление о социально-гуманитарном прогрессе снова оказалось в односторонней зависимости от развития науки и техники, «научно-технической революции», научного образования. Успехи в обучении стали механически ассоциироваться с успехами в воспитании.  Ускоренными темпами осуществляется обязательное среднее образование. Всеобщий переход к нему без изменения традиционного типа школы, ориентированного главным образом на академически-вузовское образование, при колоссальной недооценке связи воспитания с жизненной практикой и производительным трудом, – породил господство нетрудовой морали в образе жизни школы, всей системе школьного воспитания. Пассивно-созерцательный характер воспитания, преобладание в нем познавательно-просветительных, культурно-массовых, праздничных и развлекательно-игровых «мероприятий» стали базой формирования человека- потребителя.

Collapse )

Макаренко в Советскую и постсоветскую эпоху: 1960-1964гг

Примечание: конспект подготовлен на основе книги Фролова А.А. "А.С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия (1939–2005 гг., критический анализ)".

1960-1964гг
Летом 1960 г. группа писателей и литературных критиков, журналистов выступила с призывом решительно расширить процесс использования макаренковского наследия в школьной практике, опираясь на новые возможности, возникшие по «Закону об укреплении связи школы с жизнью».  В «Литературной газете» 11 июня 1960 г. опубликовано их открытое письмо к предстоящему учительскому съезду: «Пусть в каждую школу войдет Макаренко».

Призыв остался без отклика. В макаренковедческой работе по педагогическому направлению, особенно применительно к педагогике школы, наступил глубокий «застой», длящийся вплоть до середины 70- х гг. Специальных исследований в этой области не велось, они воспринимались как нечто ненужное. Не было издано ни одной новой книги об А.С. Макаренко; лишь переиздавалось написанное в 40–50- х гг. Укреплялось упрощенно-искаженное представление о жизни и творчестве Макаренко.

Теоретически вполне решенной считалась проблема коллектива. Макаренковская его трактовка прежде всего как производительно-трудовой организации подменялась объединением на основе любой деятельности (учения, занятий по интересам и т.д.), что вело к обесцениванию труда и трудовой морали, к отождествлению коллектива с «малой группой», лишенной общественной значимости. Под «воспитательным коллективом» подразумевалось лишь детское сообщество, отделенное от педагогического коллектива, деятельности взрослых и их системы отношений.

Collapse )

Макаренко в Советскую и постсоветскую эпоху: 1950-1960гг

Примечание: конспект подготовлен на основе книги Фролова А.А. "А.С. Макаренко в СССР, России и мире: историография освоения и разработки его наследия (1939–2005 гг., критический анализ)".

Начало 1950х
Начало 50- х гг.: спад общественно-педагогического интереса к А.С. Макаренко. В учебнике «Педагогика» И.Т. Огородникова и П.Н. Шимбирева (1950) по существу утверждается, что созданная А.С. Макаренко система воспитания не подходит для массовой школы.


          Ф.А. Вигдорова
Серьезные трудности в освоения идей и опыта А.С. Макаренко показала дискуссия в «Литературной газете» (19  и 21 дек. 1950 г. – 11 авг. 1951 г.), открытая большой статьей Ф.А. Вигдоровой «Драгоценное наследство» (19  и 21 дек.).  Редакция обратилась к читателям, педагогам, деятелям искусства и культуры, писателям, преподавателям высшей школы, комсомольским работникам с предложением высказаться о макаренковском наследии, путях его использования в педагогической практике.  Ф.А. Вигдорова сказала: «...Книги Макаренко, растревожившие миллионы сердец, оставили глухими и равнодушными тех, кому больше всех следовало задуматься над ними –  теоретиков педагогики». Они ограничиваются выражениями почтения к нему как к новатору.

Collapse )

Соколов Р.В. «Макаренко и Калабалин: кто же они для нас»

Статья макаренковеда Р.В. Соколова, в которой он рассказывает о смысле и значении опыта А.С. Макраренко и его ученика С.А. Калабалина, а также о клубах "Орион",  "Форпост", собственных попытках продолжить дело Макаренко и препятствиях на этом пути.

* * *
Когда-то в журнале «Юнеско» было опубликовано письмо пермского учителя А.И.Новикова, в котором имя Макаренко шло через запятую с именем Роберта Оуэна. Кого-то тогда такое соседство «реалиста» и «утописта» позабавило. У нас давно установилась традиция – «числить» А.С.Макаренко  «по педагогическому и литературному ведомствам». Не пора ли задаться вопросом: А не были ли для Макаренко педагогическая и литературная деятельность лишь средствами, лишь «родом оружия» в борьбе за что-то, по отношению к чему и педагогическая и литературная деятельность лишь средства? Ведь известно макренковское суждение о том, что он убедился, что в России создать настоящее человеческое общежитие можно, по крайней мере, из детей.
Слово «коллектив» применимо не только к детям. Да и в первых письмах А.М.Горькому он не употребляет слова «коллектив». Он пишет: «наша маленькая общинка». Тогда под словом «общежитие» понималось  не строение, в котором живут студенты или рабочие (не имеющие собственных квартир), а определённое устроение жизни. А что касается Оуэна, то он не был лишь мечтателем и глашатаем счастливого преобразования общества. Он тоже создал своего рода общину и она получила всемирную известность.
За что же бился А.С.Макаренко? За судьбы конкретных детей? Да, он спасал детей и подростков. И от сумы и от тюрьмы. Но была у него и другая миссия. Понять её нам помог С.А.Калабалин ещё в конце 60-х.
Collapse )